抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌(gē)创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多(duō)经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为(wèi)一(yī)种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合(hé)在(zài)意(yì)象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动物，不(bù)平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的(de)诗风，正与(yǔ)意(yì)象派(pài)主张(zhāng)相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意(yì)象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出(chū)的鲜(xiān)明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和(hé)神(shén)秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到(dào)生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到(dào)中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极(jí)不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的(de)渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合在(zài)一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生(shēng)机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列(liè)在(zài)一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了一个(gè)与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布(bù)新走向未来的(de)含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站(zhàn)》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种(zhǒng)愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如(rú)庞(páng)德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免(miǎn)误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格(gé)，创作(zuò)了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是(shì)动(dòng)态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却(què)形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含(hán)多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如(rú)何，其共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是(shì)几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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