盛唐(táng)时(shí)期贵(guì)族(zú)以肥为美，中国四大美人(rén)之一(yī)的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美也因为(wèi)各(gè)国来往交流发(fā)生变化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍(biàn)长相(xiāng)有着明(míng)显区分，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域风情(qíng)不(bù)仅(jǐn)仅局限于(yú)海(hǎi)外(wài)，在我国(guó)新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视(shì)上(shàng)经(jīng)常(cháng)看到的女星，大(dà)多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现象，那就(jiù)是很少有新(xīn)疆女孩(hái)子会(huì)嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗(ma)？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘们又(yòu)是(shì)怎(zěn)么(me)看待这(zhè)个问题的呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土人(rén)情和(hé)内陆有很(hěn)大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是个(gè)多民族聚集的地区，不同(tóng)的民族有着各(gè)自的(de)宗教信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食(shí)习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信(xìn)仰自(zì)由(yóu)，新(xīn)疆(j张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗iāng)的大部(bù)分(fēn)姑娘因从小生(shēng)长的环(huán)境(jìng)和(hé)接(jiē)受(shòu)的文化教育，不同程(chéng)度(dù)上都有自己的(de)信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不(bù)信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说是(shì)唯物(wù)主义(yì)者，一些宗教文化方面(miàn)的规(guī)定和习俗会(huì)让这(zhè)些男(nán)性无法适应，也不(bù)是所有人(rén)都能接受(shòu)，自然而(ér)然地，他们也不会(huì)与意见不合的人组合(hé)家(jiā)庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了素食(shí)主义者外(wài)，肉是内陆人一日三(sān)餐(cān)不可或(huò)缺(quē)的食物(wù)，它们(men)通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达到(dào)统一的人即使结了婚，也(yě)难免会(huì)因为一日三餐意见不合(hé)，久而(ér)久之分歧(qí)变大，也不利于家庭(tíng)和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大(dà)因素(sù)还(hái)是文(wén)化(huà)差(chà)异。

国家(jiā)与国家之间(jiān)有文(wén)化冲突，地区(qū)与地区(qū)之间也(yě)存在(zài)同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨(jù)大的环境中成长的人，若(ruò)其中一方要为(wèi)了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的(de)习俗(sú)文化，是(shì)一(yī)件(jiàn)多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成(chéng)。

更何(hé)况大(dà)多数父(fù)母也不希望自(zì)己看着长大(dà)的女儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的(de)内陆，每(měi)天看不(bù)见也(yě)摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难(nán)过女方张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗color: #ff0000; line-height: 24px;'>张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个(gè)人的事(shì)，但从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到两方的家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端平(píng)，确实(shí)不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实(shí)在是太(tài)美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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