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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子(zi)外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为一个(gè)领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的(de)交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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