仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译(yì)，仲尼(ní)适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论文是(shì)仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻(fān)译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失(shī)者十(shí)一；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而(ér)不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过(guò)树林，看见一个(gè)驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我(wǒ)有我(wǒ)的(de)办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在(zài)竿头累叠(dié)起两个丸(wán)子(zi)而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经(jīng)很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸子(zi)而不(bù)坠落，那么失手的情(qíng)况十(shí)次不会超(chāo)过一次(cì)了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天地很大，万(wàn)物品(pǐn)类很(hěn)多，我一心只注意(yì)蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼(文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句pàn)，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的就是这(zhè)位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要(yào)专(zhuān)心致志，排(pái)除外界(jiè)的(de)一(yī)切(qiè)干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天条件不(bù)足也不例外文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句(wài)。

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