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吾妻之美(měi)我者的美是什么意(yì)思，吾妻(qī)之美(měi)我者(zhě)的美是什么(me)用法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠(guān)，窥镜，谓(wèi)其(qí)妻曰(yuē)：“我孰与城北(běi)徐公(gōng)美(měi)？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公(gōng)何(hé)能及君也(yě)？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾(qiè)曰：“吾孰与徐(xú)公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦(dàn)日，客(kè)从外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美(měi)？”客曰(yuē)：“徐(xú)公不若君(jūn)之(zhī)美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也(yě)；

　　客之美(měi)我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右，而且形(xíng)象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他(tā)穿戴好衣(yī)帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得上您(nín)呢？城北的(de)徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比(bǐ)徐公(gōng)美），于是又(yòu)问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能(néng)比(bǐ)得上您呢？第二天，有客人从(cóng)外(wài)面来拜访(fǎng)，邹(zōu)忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽(lì)？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端(duān)详他，自(zì)己觉(jué)得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻(qī)子认(rèn)为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐(qí)威王(wáng)田因齐时期(qī)，以(yǐ)鼓琴(qín)游说齐(qí)威王，被(bèi)任相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古(gǔ)邳镇)，号(hào)成(chéng)侯;后又侍齐宣(xuān)王田张学良多高，少帅张学良多高辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修(xiū)订(dìng)法律，选(xuǎn)拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明(míng)日徐公来(lái)，孰视之(zhī)，自以为不如；窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私(sī)我也；妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；客之美(měi)我者(zhě)，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的(de)自(zì)己，更是觉得自己与徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息(xī)时(shí)想这件事，说：“我的妻子认(rèn)斗(dòu)举为我美，是偏(piān)爱我；我的(de)小妾认为我美，是张学良多高，少帅张学良多高惧(jù)怕我；客人赞美我(wǒ)美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇于进谏(jiàn)的贤士(shì)形象。

　　又表现了(le)齐(qí)威(wēi)王知错能改，从谏如(rú)流的明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政(zhèng)治的迫切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居(jū)上者只有广空中碧开言路，采纳群(qún)言(yán)，虚心接受(shòu)批(pī)评意见并积极加以(yǐ)改正才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答(dá)开篇，继(jì)写邹(zōu)忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小(xiǎo)悟大，将生活小事(shì)与国大(dà)事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的方(fāng)法(fǎ)婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐(qí)威王(wáng)广(guǎng)开言路，改(gǎi)革(gé)弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并(bìng)立，各(gè)国(guó)间的兼并战(zhàn)争(zhēng)，各统治集团内(nèi)部新旧势力(lì)的斗争，以及民(mín)众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动(dòng)荡的(de)时代，“士”作为(wèi)一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在政治(zhì)舞台(tái)上。

　　他们以(yǐ)自己的(de)才能(néng)和学(xué)识，游说于各国(guó)之间，有的主(zhǔ)张连(lián)横，有(yǒu)的(de)主张合纵，所以，史称(chēng)这(zhè)些人为策士或纵(zòng)横家(jiā)。

　　他们提(tí)出一定的政(zhèng)治主张或斗争(zhēng)策略，为某些统(tǒng)治集团服务，并且往(wǎng)往利用当(dāng)时错综(zōng)复(fù)杂的(de)斗争形势(shì)游(yóu)说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治(zhì)国(guó)安(ān)邦(bāng)的才干。

　　各国统治(zhì)者也(yě)认识(shí)到，人心的向背，是国家政权(quán)能否巩固(gù)的决定性(xìng)因素。

　　失去了民(mín)心，国家(jiā)的统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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