高山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意(yì)思(sī)是(shì)高山流(liú)水比喻知(zhī)音难遇或(huò)乐(lè)曲高妙的(de)。

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高山(shān)流水是什么意思服(fú)务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代(dài)流传最(zuì)广的(de)曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎(zěn)能逃过(guò)您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再(zài)抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山(shān)流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三(sān)月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的(de)一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色(sè)然(rán)后给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮(yān)没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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