在关于东(dōng)方朔的传说(shuō)中有很多不可思议(yì)的神话传说，而(ér)怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但(dàn)照做(zuò)后(hòu)真的应验了(le可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁)，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什么(me)东(dōng)西？现实生活(huó)里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化(huà)呢？关(guān)于它们有没有科(kē)学解释(shì)？随着(zhe)小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的(de)出现和(hé)汉(hàn)武帝(dì)还有一(yī)定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的(de)路(lù)上，看到一种(zhǒng)红色(sè)的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见多识广的他(tā)可能会有答案。

果然(rán)不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子之(zhī)所以(yǐ)出现，是(shì)因(yīn)为(wèi)此地(dì)是(shì)秦(qín)朝的监(jiān)狱所在(zài)地，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于是老百姓们(men)都心生(shēng)哀(āi)怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于(yú)是(shì)因(yīn)愤造就了这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪(guài)哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了(le)。”，于是汉武帝(dì)让人将虫(chóng)子放在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是如(rú)此，怪哉虫是由(yóu)怨气(qì)所化，遇到酒(jiǔ)就会(huì)溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有(yǒu)更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让(ràng)人不能理(lǐ)解的，究竟怎(zěn)么用科学解(jiě)释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答(dá)案是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了(le)，而(ér)如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是(shì)应(yīng)该有(yǒu)很(hěn)多(duō)这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起过可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁这种怪哉(zāi可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁)虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于(yú)那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老(lǎo)先生(shēng)提出(chū)的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生十分(fēn)传(chuán)统，对于(yú)这类无(wú)稽之(zhī)谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没(méi)有问先生(shēng)这类似的问题，同(tóng)时(shí)也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些(xiē)事的，只要读(dú)书(shū)，因为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不至(zhì)于(yú)不知道(dào)，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有(yǒu)人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为了(le)讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态也体味得出这种意(yì)味。

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