敬告：本文(wén)包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能(néng)力(lì)和接(jiē)受(shòu)态(tài)度。如感(gǎn)到不适，请当作故(gù)事。

这(zhè)是牛(niú)顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物(wù)理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的(de)研究(jiū)过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提(tí)出(chū)了(le)万有引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物(wù)理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么(me)如(rú)此伟大(dà)的(de)科学家，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会去钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的玄(xuán)学(xué)东(dōng)西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全(quán)有神论者，他做的一系列的(de)科学研究(jiū)也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究(jiū)神(shén)学(xué)而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙(miào)的(de)规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的(de)经济学(xué)家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是(shì)理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知(zhī)道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕(bì)生所研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提几率还是机率 概率和几率一样吗到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天(tiān)文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为(wèi)了(le)做到这点他就必须(xū)知道地球(qiú)的周长是多少，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的(de)数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位(wèi)绘制出(chū)世(shì)界地图(tú)的人(rén)，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数据会比较(jiào)准确(què)。但是(shì)这里出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很(hěn)可(kě)能源自于埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当(dāng)时研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金字塔所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长度单位还(hái)有(yǒu)另(lìng)一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了(le)解旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的(de)末世论这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗(luó)门王所建造(zào)的所(suǒ)罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建(jiàn)造(zào)完(wán)成，但(dàn)是在(zài)公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的(de)新(xīn)时代(dài)。

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在圣经里(lǐ)就有很多完(wán)整(zhěng)的(de)对于(yú)第三圣殿外(wài)观的(de)描述。记载了(le)它有多宽、多(duō)高(gāo)、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写得(dé)这(zhè)么详(xiáng)细(xì)一定有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降临(lín)，这就是(shì)他为什(shén)么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人相信圣经里面的内容现实(shí)存(cún)在的(de)可(kě)信度(dù)很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未(wèi)来世界的(de)预测(cè)，这个(gè)有机会再详细(xì)讲解，当(dāng)然这里不(bù)是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让(ràng)大(dà)家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么(me)，包括他为什么(me)转行研究神学(xué)。

我们(men)也(yě)能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花费这么(me)多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角(jiǎo)度上(shàng)对待科学的严(yán)谨(jǐn)和(hé)尊(zūn)重。

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