成大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才(cái)能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出(chū)极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信(xìn)息显示，这(zhè)句(jù)话强(qiáng)调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和(hmany的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级é)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是(shì)这句话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉(sù)人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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