子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译(yì)文(wén)，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思(sī)是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思(sī)以及(jí)子(zi)不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学非所宜出自哪里(lǐ)，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思，子不学,非所宜后面是(shì)什么(me)，子(zi)不(bù)学非(fēi)所宜的(de)意思(sī)怎么解释等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他们(men)那(nà)里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人(rén)都应该(gāi)实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人(rén)从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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