题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理(lǐ)是(shì)《题西林壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有画(huà)的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清(qīng)事(shì)物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北(běi)走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之所以不能(néng)认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因(yīn)为(wèi)身处在(zài)这层(céng)峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看(kàn)清(qīng)事物的(de)本(běn)质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷静客观地(dì)去(qù)观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面被(bèi)表(biǎo)象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江登临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河(hé)的写景诗，作(zuò)者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们(men)立(lì)足点、观察点的(de)不断变换(huàn)中，写出了(le)庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向(xiàng)生活的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事物，既(jì)深入它的内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事(shì)物以正确(què)的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎(hū)其(qí)内(nèi)，又须(xū)出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林(lín)壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏(sū)轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中有画的(de)写景诗，又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处(chù)、高处、低处看都呈(chéng)现不(bù)同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人(rén)参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于(yú)是(shì)写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色(sè)的(de)描(miáo)绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中往往(wǎng)很难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的(de)事物之(zhī)处(chù),不是(shì)全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客(kè)观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难(nán)有全面正确的认识。

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