君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的(de)。

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君子性非异也善假于物也是什么(me)句式出(chū)自哪里(lǐ)，君(jūn)子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人(rén)们(men)所传(chuán)诵的名(míng)篇(piān)，其(qí)中有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不相连(lián)，但(dàn)是意脉一贯，可(kě)以独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显明两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音白(bái)，发人深思(sī)。

　　文(wén)中除少(shǎo)数(shù)地方直接说(s两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音huō)明道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明论点，这(zhè)是本(běn)文在(zài)写(xiě)作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　这句(jù)话(huà)意思是两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音竖裤：君(jūn)子的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是(shì)）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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