不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思是每天半(bàn)步(bù)半步的积累(lèi)起(qǐ)来(lái)，一(yī)段时间后就是一千(qiān)里路的(de)。

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不积(jī)跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下(xià)去(qù)，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴(xīng)焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐(qí)骥一(yī)跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨之强，上(shàng)食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴(xué)无可寄托(tuō)者，用心躁也(yě)。

　　堆积土石成了高山，风雨(yǔ)从这里(lǐ)兴(xīng)起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚的道(dào)德(dé)，精神得到提(tí)升，圣人(rén)的心(xīn)境由此具备。

　　所以不积累一步(bù)半步(bù)的行(xíng)程(chéng)，就没(méi)有办法达(dá)到千里之(zhī)远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没有办(bàn)法汇(huì)成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十(shí)天，它的成(chéng)功在于(yú蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗)不停止(zhǐ)。

　　如(rú)果刻几下(xià)就停下(xià)来了，那么腐(fǔ)朽的木头也刻(kè)不断(duàn)。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那么金石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的(de)爪子和牙(yá)齿，强健的(de)筋(jīn)骨，却(què)能向上吃(chī)到泥土，向下(xià)喝到地下的泉水，这是由于(yú)它用心专一(yī)。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿(tuǐ)，两个(gè)蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏身，这是(shì)因(yīn)为它(tā)用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅(lǚ)，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无(wú)以至千(qiān)里(lǐ)”连用(yòng)，意为做事情不一(yī)点一点积累，就永远无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里；不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句(jù)液(yè)咐(fù)的(de)意思是：没有一步半步的累计，就(jiù)没有办法到达千里的地方；不(bù)积累小河流，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作用，可以(yǐ)充实、丰富蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗、完善(shàn)蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗自己。

　　可(kě)用来(lái)论说(shuō)学(xué)习(xí)工(gōng)作贵在(zài)不断积累。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　荀(xún)子（约(yuē)公元前313－前(qián)238），名(míng)况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询(xún)讳，因“荀”与“孙(sūn)”二(èr)字古音相(xiāng)通，故又(yòu)称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思(sī)想家、文学家、政(zhèng)治(zhì)家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐(qí)国(guó)稷下学宫的(de)祭(jì)酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀(xún)子对儒(rú)家思想(xiǎng)有(yǒu)所发展，提倡(chàng)性恶(è)论，常被与(yǔ)孟子的性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒(rú)家(jiā)典籍(jí)也有相当的(de)贡献(xiàn)。

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