杞人忧(yōu)天文言文翻译及原文(wén)，列子杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)是《杞人忧天》是一则(zé)寓言，出自(zì)《列子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译及原文(wén)，列子杞人(rén)忧天文言文翻译

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　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国有个人担(dān)心天会塌(tā)、地会(huì)陷，自己无(wú)处存(cún)身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有个人(rén)为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去(qù)开导他，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没(méi)有哪个地方没有空气(qì)的。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸，整(zhěng)天都(dōu)在天(tiān)空里活动，怎(zěn)么(me)还(hái)担(dān)心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉(diào)下来(lái)吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中发光的(de)东(dōng)西，即(jí)使掉(diào)下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他(tā)的人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，填满(mǎn)了四处，没有什么(me)地(dì)方是没有土块的(de)，你行走(zǒu)跳跃，整天都(dōu)在地上(shàng)活动，怎么还(hái)担(dān)心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人一解释）那(nà)个杞国人才放(fàng)下(xià)心来，很高兴(xīng)；

　　开导(dǎo)他的人也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇(yù)上严重灾(zāi)荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年(nián)不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻(lín)乘(chéng)其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率(lǜ)领南(nán)蛮(mán)附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴(bā)国、秦国从腹(fù)背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦(qín)、巴(bā)三国联军大举破庸，庸都(dōu)方(fāng)城四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊(jīng)人”的(de)壮志。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个很有气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都投靠她(tā)，只有象先洁(jié)身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连的人(rén)很多，象先暗中(zhōng)化解，救(jiù)了(le)许(xǔ)多人，那(nà)些人(rén)事后都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使，一(yī)个司马劝象先说：“希望明公(gōng)采取些杖罚来树(shù)立威(wēi)名(míng)。

　　要不然(rán)，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先(xiān)说(shuō)：“当政的(de)人讲理就(jiù)可以了，何必(bì)要讲严刑呢这不是(shì)宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教育一番，就(jiù)放(fàng)了。

　　录事对象先(xiān)说(shuō)：“明公您不鞭打他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情(qíng)都差不多的，难道他们不明白我的话(huà)如果要(yào)用刑，我(wǒ)看应该先(xiān)从你开始。

　　”录(lù)事(shì)惭愧(kuì)地退了(le)下去。

　　象先常常说：“天下本(běn)来无事，都是人自己(jǐ)给自己找(zhǎo)麻烦，才(cái)将事情越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清(qīng)醒这一点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天(tiān)原文及翻(fān)译(yì)注(zhù)释

　　杞人(rén)忧天(tiān)的翻(fān)译及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于指(zhǐ)渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有个(gè)人为(wèi)这个杞国人的担心而(ér)担(dān)心，就去劝导(dǎo)他，说：“天(tiān)不(bù)过是积聚的(de)气体罢了，没有哪(nǎ)个地方是没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你的举止呼(hū)吸(xī)，整天都(dōu)在空气中进(jìn)行(xíng)，为什(shén)么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么(me)太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉(diào)下来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是空气中(zhōng)发(fā)光的气体，即使掉下来，也(yě)不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎(zěn)么办(bàn)？”劝导(dǎo)他的(de)人说：“地(dì)不过是堆(duī)积的(de)土块罢了，它填(tián)满了(le)四处(chù)，没有哪个地方是没(méi)有孝(xiào)逗山土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在(zài)地上进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那(nà)个杞国人才(cái)放下心(xīn)来(lái)很开(kāi)心，劝导他的人(rén)也放下心(xīn)来很(hěn)开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么《杞人忧(yōu)天》是中国战国时期道(dào)家经典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担(dān)忧天地崩坠的故事，嘲笑了那(nà)种整天怀着毫(háo)无必要的担心和无穷无尽的(de)忧愁，既自(zì)扰又扰人的庸人，告诉(sù)人们不要毫无根据(jù)地(dì)忧(yōu)虑和担心。

　　全文(wén)寓(yù)意深(shēn)刻，形象鲜明，言简意赅，逻(luó)辑严谨，文(wén)气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则(zé)寓(yù)言见于《列(liè)子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了(le)在(zài)文章中形象地说(shuō)明(míng)其宇宙观与自(zì)然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生(shēng)观而采(cǎi)用了这则寓言。

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