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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时期的事(shì)件啊,礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生(shēng)于什么(me)时代

  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的(de)过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导火线时期(qī),此时的礼乐(lè)只是受(shòu)到了局部的破坏(huài),而到(dào)了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深(shēn),特别是在战国后(hòu)期,整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的(de)原因

  (一)王室(shì)的衰微(wēi)

  西周末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化,周王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制(zhì),土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱的一个重(zhòng)要标志(zhì),从前(qián)至高无(wú)上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的(de)契约(yuē),这本身就是因为自(zì)身地位下降(jiàng),能力衰弱到无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

  此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让自身的(de)权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一(yī))西(xī)周社(shè)会大(dà)体情况

  周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西周王(wáng)朝(cháo),为巩固其统治,在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国(guó)的建立(lì)成为周王室御外的(de)屏(píng)障,也为(wèi)统治者的治理提供便利,但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻名(míng),因此,周(zhōu)的农业十分发(fā)达,种植的粮食品种繁多,基本(běn)包括(kuò)了后(hòu)世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng),而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发(fā)展,政(zhèng)治上(shàng)稳定,于(yú)是周王朝建立了一(yī宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么,宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗)整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后(hòu)就开始对外(wài)用兵,其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外,还(hái)对内(nèi)加强镇压(yā),增(zēng)重刑罚(fá),“作甫刑,分墨(mò)、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大(dà)体(tǐ)情况

  礼乐制度经过(guò)了两次(cì)大的摧残和动荡之后,在战国(guó)时(shí)期,礼乐制度遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即(jí)五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩(bēng)坏(huài)而(ér)引起的(de)社(shè)会秩序混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道(dào)德文化的(de)日(rì)渐散失导致人(rén)心(xīn)不古,世(shì)风日下的(de)现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己(jǐ)制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含(hán)贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng),期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子三年不(bù)为(wèi)礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏(hu宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么,宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗ài),寓意社(shè)会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局(jú),驱需内圣外王之(zhī)人改(gǎi)进。

  礼在中国(guó)古(gǔ)代是社(shè)会(huì)的典章(zhāng)制度和(hé)道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中(zhōng)国(guó)封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的(de)传统(tǒng)观点应(yīng)得到修(xiū)正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的(de)社会现实掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义(yì)。

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