登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到(dào)高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼(hū)以及登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远是什(shén)么意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的(de)人却能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾(jí)也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河(hé)。

　　君子(zi)生非异也，善(shàn)假于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地(dì)冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可(kě)是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务人，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得(dé)快，却可以(yǐ)达到(dào)千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般(bān)人没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒(rú)家(jiā)的重要代表人(rén)物是(shì)孟子和(hé)荀(xún足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务)子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩(biàn)护的思想，而荀子(zi)却认(rèn)为：人力能(néng)征服自然，应该利用自然为人类服务(wù)。

　　他(tā)的门(mén)人韩非、李斯(sī)成为战国末期(qī)的法家(jiā)重(zhòng)要代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕(rào)“学不可以已”这(zhè)个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特(tè)色。

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