十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历是(shì)即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历以及十斋日(rì)是哪几天是农历，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好等问题(tí)，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林(lín)] 初一日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天(tiān)王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自(zì)在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华(huá)言分(fēn)别时(shí)节。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫(jié)中多贤人也(yě)。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子(zi)使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？(xī)首(shǒu)罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩(pú)萨名号。

　　则(zé)增长福(fú)利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行八(bā)间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号(hào)。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推行十(shí)斋日,以及民众(zhòng)修习实践的(de)压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期已进入佛教(jiào)经典(diǎn),至少在中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而(ér)取代了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而目(mù)前将敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿(yuàn)经(jīng)》吸(xī)收十斋(zhāi)日所(suǒ)产(chǎn)生的结果,而它的(de)称谓,似也应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料(liào)

　　过午(wǔ)不食，一(yī)般来说，只(zhǐ)要是明相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌纹算(suàn)起）到(dào)日(rì)至天中为止的这段时间都是(shì)持戒者(zhě)可以饮食(shí)的时间，所以按照一(yī)般佛门道场正常(cháng)作息，这段(duàn)时(shí)间基本上有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐(cān)二顿(dùn)要过(guò)斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也(yě)免了，所以(yǐ)过午(wǔ)不食一般有早午(wǔ)二斋以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日(rì)，出(chū)自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们日常(cháng)生活讲(jiǎng)得很多，而且(qiě)都非(fēi)常重要，这是这个法(fǎ)门以及(jí)地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃素是为(wèi)了健康。勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？p>

　　学佛(fú)人(rén)吃(chī)素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄(wàng)念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体的(de)健康很容易(yì)得(dé)到。

　　只要一个月中(zhōng)有几(jǐ)天修清(qīng)净心，对于养(yǎng)生、修行，有很(hěn)大的帮助(zhù)。

　　这才是(shì)十斋日真正的用(yòng)意(yì)所在。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十(shí)斋(zhāi)日(rì)指(zhǐ)十个行持八斋(zhāi)戒(jiè)的好(hǎo)日子，即农历(lì)每月(yuè)之(zhī)一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日、二十四(sì)日(rì)、二十八日、二(èr)十九日(rì)、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个(gè)月的初(chū)八(bā)日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、二十三日(rì)、二十九日(rì)、三十日(rì)（小月二十八日、二十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月于(yú)此六(liù)日集会一处，布(bù)萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则(zé)令诸(zhū)天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的(de)态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日，以及民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其(qí)反而取(qǔ)代(dài)了道教十斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据(jù)了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得(dé)较多(duō)的《地藏菩(pú)萨(sà)经(jīng)十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-每月十斋日

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