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这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的(de)文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数(shù)学(xué)，而是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的(de)科学家，提出(chū)了万(wàn)玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次有引力牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得(dé)很(hěn)奇(qí)怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学(xué)对立的(de)玄学东西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神(shén)论者，他(tā)做的(de)一(yī)系列(liè)的科学(xué)研究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始就在(zài)研究(jiū)神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的(de)规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知(zhī)道(dào)物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的(de)领域(yù)里面(miàn玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次)，其中一小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是(shì)想要了解古埃及人所使用的(de)长度(dù)单位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的一个(gè)原因是想用(yòng)来在天文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万有引力的(de)定律(lǜ)，为了做到这点他(tā)就必须知道地球的周长是(shì)多(duō)少，其实地(dì)球的周长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前(qián)200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据(jù)不够(gòu)准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一(yī)位绘制出(chū)世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)跟牛(niú)顿所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位完(wán)全不同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的(de)长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长度(dù)单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天文(wén)学(xué)的程度上去验证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西(xī)实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可(kě)能就(jiù)是所谓的(de)那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的(de)时候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之(zhī)中，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的(de)以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定(dìng)有他的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他(tā)为(wèi)什么(me)研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的建筑(zhù)都(dōu)在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发(fā)现，所以(yǐ)这(zhè)也(yě)让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的(de)预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么(me)转(zhuǎn)行(xíng)研(yán)究(jiū)神学。

我们(men)也(yě)能从这份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对(duì)于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是(shì)一(yī)个长度(dù)单位，他就愿意花费这(zhè)么(me)多精(jīng)力去研究(jiū)，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学角度(dù)上(shàng)对待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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