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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们(men)想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就要从各个(gè)角度去观察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲p>《题西林壁》注释及翻译

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中往(wǎng)往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改(gǎi)任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西(xī)林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的(de)语言(yán)表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘(huì)，但(dàn)是(shì)却从人们(men)正视(shì)、侧(cè)看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿(zī)多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观(guān)感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了(le)一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了(le)解事物，既深入它的(de)内部(bù)细察精神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一道(dào)理。

题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是(抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲shì)宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很(hěn)难(nán)一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析(xī),就容易因(yīn)为个人的(de)局限被局部(bù)现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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