湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括(kuò)张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来(lái)走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走(zǒu)的(de)？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只留下尸(shī)体的(de)头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其(qí)他人发现他(tā)们将尸体分解而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说(shuō)明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前(qián)进(jìn)时会(huì)上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实(shí)是(shì)个不(bù)错的办法。并(bìng)且从川边到湘西(xī)，地(dì)理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？2000克是多少斤 2000克等于多少公斤strong>