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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什(shén)么

　　战国时(shí)赵武灵王即(jí)位的时(shí)候，赵(zhào)国正处(chù)在国势衰(shuāi)落时(shí)期(qī)，就(jiù)来连中山那样(yàng)的(de)邻(lín)界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游(yóu)牧为生(shēng)，长于骑(qí)马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机动性。纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖>

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着这样(yàng)的部(bù)队驰骋疆场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的(de)武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是(shì)强兵(bīng)的道路，就对将军(jūn)楼(lóu)缓说：我国处(chù)在强(qiáng)敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡(hú)服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思(sī)维是要(yào)转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他(tā)们机(jī)动力强(qiáng)而且速度快，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们(men)要(yào)善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来(lái)弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天下(xià)，五日而毕，遂下(xià)令易胡服(fú)，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服(fú)”，是指类(lèi)似于西(xī)北戎狄(dí)之衣短袖窄的服(fú)装，同(tóng)中原华(huá)夏族(zú)人的宽衣(yī)博(bó)带长袖大不相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边(biān)游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射(shè)箭），有别于中(zhōng)原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的(de)趋势，为(wèi)国家(jiā)的(de)稳(wěn)固和发展奠(diàn)定(dìng)了(le)基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自(zì)埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵(zhào)武灵王为了国家(jiā)的(de)强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国(guó)，大(dà)兵(bīng)经房子(zi)，抵达代(dài)地，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服(fú)，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明的(de)人会明(míng)白(bái)的。

　　即使天下(xià)的人都(dōu)嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这么做(zuò)，一定能把北方(fāng)胡(hú)人的(de)领(lǐng)地和中(zhōng)山国都夺(duó)过来(lái)！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服(fú)，其中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说(shuō)服他(tā)：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡(hú)服(fú)，而(ér)叔(shū)父您(nín)不穿，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国(guó)家有一(yī)弯旅好(hǎo)定章法，要以有利(lì)人民为根本(běn)；处理(lǐ)政事要有一定原则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能(néng)借助叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的(de)功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道：“我听(tīng)说，中(zhōng)原(yuán)地区(qū)在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观(guān)，让周边地区学(xué)习(xí)效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不(bù)顾，去仿效外族的服(fú)装，是(shì)擅改古代习惯、违背人(rén)心的(de)举动，我(wǒ)希(xī)望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国(guó)；北(běi)面(miàn)有燕国、东胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的(de)纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一(yī)报中(zhōng)山国(guó)之(zhī)仇(chóu)。

　　而(ér)叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您(nín)深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自赐(cì)给他胡(hú)服，第(dì)二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡服(fú)的法(fǎ)令(lìng)，提倡学(xué)习骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人作战的(de)优点，他(tā)们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的(de)短处。

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