其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼(zhòu)夜的舍指(zhǐ)的(de)是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了相关(guān)知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部以(yǐ)记言(yán)为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式记录(lù)了孔子及其(qí)弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子(zi)设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主体(tǐ)内(nèi)容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟(dì)子(zi)代代传授他的(de)言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记诵的语录言行(xíng)记录下来(lái)，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言(yán)行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的(de)《论语》，其内容博(bó)大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内心(xīn)深处的一种真实(shí)的状态(tài)，折中真的(de)极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真和善(shàn)的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理的(de)社会关系与(yǔ)待人接物的规(guī)范(fàn)，进(jìn)而明确(què)“中庸”的系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思(sī)想的第(dì)一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋(yáng)务运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士(shì)人(rén)推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进(jìn)入(rù)经书之列(liè)是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古(gǔ)代(dài)社会所发挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子(zi)七十二人(rén)，孔子(zi)曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位(wèi)古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中(zhōng)的(de)核心学说儒家的(de)首(shǒu)代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博学者之一，并(bìng)且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊(zūn)为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地区(qū)有深远的影响，这些(xiē)地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜的“舍(shě)”意思(sī)是什么(me)?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天(tiān)地(dì)会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心他(tā)因为那(nà)担心(xīn)而出问题的(de)人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实是聚集(jí)的气体，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体中(zhōng)发光的气(qì)体，就算它们(men)掉(diào)下来，也不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填(tián)充(chōng)了(le)四方所有的角落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土块猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好啊(a)。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日是在这地(dì)上进行，干(gàn)吗还要(yào)担心地(dì)会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释然而(ér)开心，劝导他(tā)的人也释(shì)然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求(qiú)次(cì)要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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