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本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)类似(shì)的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了世(shì)上(shàng)本来就是空(kōng)的，看世间万物(wù)无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓(wèi)抗拒(jù)外面(miàn)的诱惑，任何事(shì)物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此修行，西方只在目前(qián)！《菩提(tí)偈(jì)》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的(de)诗偈(jì)，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行(xíng)方法(fǎ)。

本来无一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意(yì)思(sī)是本来就没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩(pú)提本(běn)塌亮辩无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提(tí)树，弟子的(de)心灵就像(xiàng)一座明亮的台(tái)镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师(shī)当年刚入佛门修行时，他的师父出题(tí)让他们写一首偈语来(lái)阐述自己对佛法的领(lǐng)悟，于是大(dà)师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大(dà)师兄(xiōng)的观点提出了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界(jiè)上来看(kàn)，慧(huì)能的(de)显然(rán)要高(gāo)得多(duō)，所以最终慧(huì)能得到了师(shī)父的(de)衣(yī)钵传授，称为禅宗第六代(dài)法(fǎ)脉传(chuán)承。

　　大师(shī)兄神秀的诗(shī)是这样(yàng)理解的：“身(shēn)是菩提树(shù)，心如(rú)明镜(jìng)台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在(zài)菩提蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗树下觉悟），弟子的(de)心灵(líng)就象(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜，要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性(xìng)（十年(nián)树木百(bǎi)年(nián)树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这(zhè)样来解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧的(de)，明亮的镜(jìng)子本(běn)来就(jiù)不是镜子，而(ér)是(shì)比喻(yù)清静的心的。

　　我们的(de)心(xīn)本(běn)来就(jiù)是团缺清静的(de)，那(nà)里蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗(lǐ)会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而(ér)慧能则超越(yuè)了神(shén)秀(xiù)的(de)境界，不(bù)需要(yào)比(bǐ)喻，直接看到(dào)事物的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本(běn)无(wú)树

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