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这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令(lìng)人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面研究的不(bù)是(shì)物理或者数学(xué)，而(ér)是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科学(xué)家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿(dùn)除(chú)了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的(de)科(kē)学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多(duō)的书(shū)，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明(míng)上帝的(de)存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成的(de)，而是(shì)出(chū)于智慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的(de)规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道(dào)四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思物理学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提(tí)到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的(de)手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用(yòng)的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个(gè)原因(yīn)是(shì)想用来在天(tiān)文的尺度(dù)上面验证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)的定律，为了(le)做到(dào)这点他就必须知道地球的周长是(shì)多(duō)少，其实地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一(yī)位古(gǔ)希腊(là)的(de)哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学(xué)的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究(jiū)古埃及的长度单(dān)位还有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西结在异象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在(zài)公元前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之(zhī)中，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的(de)时代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入(rù)到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容(róng)都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他(tā)的原因。所以只要(yào)了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被(bèi)一一(yī)发(fā)现，所以这也让很多(duō)人相(xiāng)信圣经(jīng)里面(miàn)的内容(róng)现实存(cún)在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻(má)烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是(shì)一(yī)个(gè)长(zhǎng)度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在(zài)科学(xué)角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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