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　　孟子(zi)仁政思想的现代(dài)意义：1、现代实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生(shēng)活疾苦(kǔ)，制订有利于百姓生活的(de)相关政策，减小贫富(fù)差(chà)距，更能缓解(jiě)人与人之(zhī)间的矛盾，促进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的当(dāng)政政府(fǔ)才稳(wěn)固，才能受到民众(zhòng)的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助他国，结交盟友，与人为(wèi)善，这样，才能提高自己的国际地(dì)位,在危(wēi)难之时(shí)，才会得到更多其它国(guó)家的支持与帮助(zhù)。

　　孟(mèng)子继承和发展(zhǎn)了(le)孔子的德治思想，发展为(wèi)仁政(zhèng)学说(shuō)，成(chéng)为其政治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用(yòng)于政治，以缓和阶级(jí)矛(máo)盾，维护封建统(tǒng)治阶级(jí)的长远利益。

　　孟子一方面(miàn)严(yán)格(gé)区分了统治者与被统治者的阶(jiē)级地(dì)位，认为“劳心者治人，劳力者治mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语于人”，并且模仿周制拟定(dìng)了一套从(cóng)天子到庶人的等级制(zhì)度；

　　另一方(fāng)面，又把统(tǒng)治者和(hé)被统治者(zhě)的关系(xì)比作父(fù)母对子女的关系，主张统治者应该像父(fù)母一样关心人民的疾苦，人(rén)民应该像(xiàng)对待(dài)父母一样去亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一种最理想(xiǎng)的政(zhèng)治(zhì)，如果统治(zhì)者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人(rén)民死活(huó)，推行虐政，将会失去民心而变(biàn)成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁(rén)政的具体(tǐ)内容很广(guǎng)泛，包括经济、政治、教育(yù)以及统一(yī)天下mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语的途径等，其中贯(guàn)穿着一条(tiáo)民本思想的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时期(qī)重民轻神的(de)思想发展而来的。

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