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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置北门(mén)者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变(biàn)法前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场(chǎng)南门立(lì)下一根(gēn)三丈(zhàng)长(zhǎng)的木(mù)杆，招(zhāo)募(mù)大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十(shí)镒(yì)黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年(nián)来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其不布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭(jié)全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之(zhī)，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额(é)之对立(lì)，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利(lì)国福民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力(lì)，尚军(jūn)功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来(lái)未有之(zhī)大方针(zhēn)，民(mín)何惮而(ér)不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一(yī)事，若令彼东西各答消(xiāo)文明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言。

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