提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃(生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常能看到，午夜(yè)时(shí)分(fēn)，赶尸人(rén)都(dōu)穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系(xì)一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的(de)？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入(rù)殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和(hé)旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视(shì)一样。入殓过(guò)程(chéng)也(yě)必(bì)须是三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其(qí)他(tā)人(rén)观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们将尸体(tǐ)分解(jiě)而(ér)编造(zào)出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多(duō)具尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运(yùn)尸(shī)的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数具(jù)尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可(kě)以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且(qiě)从川边(biān)到湘生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写西(xī)，地理条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向下(xià)的斜(xié)坡(pō)，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再(zài)将(jiāng)他们的(de)药材带(dài)出(chū)大山(shān)卖得高价(jià)。由(yóu)于这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的发(fā)展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现(xiàn)在(zài)游客(kè)面(miàn)前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人们(men)叶落(luò)归(guī)根的(de)心愿而将某些传统文化(huà)资(zī)源转化为生计方式的(de)结果。

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