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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民(mín随性是什么意思，女人随性是什么意思)有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门(mén)立(lì)下一根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募(mù)大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门的(de)就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又(yòu)宣告(gào)指令说：“有可以搬(bān)曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而(ér)叹执政(zhèng)者(zhě)之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数(shù)千年来(lái)民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或(huò)布(bù)而恐其不生(shēng)效能，必(bì)竭全力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务(wù)使(shǐ)到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则(zé)不唯无美(měi)好之可言，且有损(sǔn)害之(zhī)足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四千余年之记载(zài)，而求其利(lì)国(guó)福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之(zhī)富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未(wèi)有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西各(gè)答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言。

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