徐太志恶(è)魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这(zhè)件事情的(de)经过，首先我们必须要来了解了(le)解徐太志(zhì)到(dào)底是一个怎样的人，徐(xú)太志的职业(yè)是歌手(shǒu)，在(zài)韩国乐坛中他(tā)算得(dé)上是名气(qì)非常大的前辈了(le)，并(bìng)且在徐太志的身(shēn)上还有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志即便已(yǐ)经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他(tā)印象深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位有(yǒu)魅(mèi)力的(de)人，那他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系的(de)呢，一(yī)说到(dào)恶魔就会让(ràng)人有害怕的(de)感(gǎn)觉，徐(xú)太志(zhì)和(hé)这种事情(qíng)扯(chě)上关系(xì)让人(rén)感(gǎn)到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对(duì)音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和(hé)朋友组建乐队，天上壁(bì)、活(huó)化山、夕(xī)那(nà)雨这些(xiē)乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志加入(rù)的(de)痕迹，可惜最(zuì)后乐队(duì)也都逃不过(guò)解散成(chéng)员各(gè)奔前程的命运，一(yī)直(zhí)到90年(nián)代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像组合(hé)和流行(xíng)舞曲(qū)的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合(hé)，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是说(shuō)他在(zài)1994年发表(biǎo)过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就是(shì)这张专(zhuān)辑让徐太志(zhì)不(bù)再是大家(jiā)口(kǒu)中的(de)歌手和音乐人(rén)那么简(jiǎn)单(dān)，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶(yà)和(hé)争议(yì)的“社(shè)会人”，徐太志的音(yīn)乐不(bù)再是(shì)单纯的(de)“聆听”角度(dù)而是作(zuò)为“分析和批判的对(duì)象”存在，他(tā)这样的歌手应该(gāi)不会(huì)有第二(èr)个了(le)。

恶(è)魔事件就(jiù)是从徐太(tài)志(zhì)的歌曲传(chuán)出(chū)来的，当时(shí)流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传达(dá)了为什么懂手机的人都不用华为撒旦的(de)信息”的传闻在全(quán)国(guó)扩散着，传(c为什么懂手机的人都不用华为huán)说(shuō)将“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后(hòu)用卡带录音机收听《教室理念》的话就(jiù)会听(tīng)到(dào)“血不足”这样的(de)声(shēng)音(yīn)。尽管(guǎn)徐(xú)太志本人(rén)极力否认，但一(yī)部分宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是恶(è)魔中的(de)恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全(quán)是没有依据的，就(jiù)是(shì)三人成(chéng)虎的传言所(suǒ)造成(chéng)大家心(xīn)里一定的心(xīn)理(lǐ)暗示，徐太志身上确实(shí)有一种魅力会让人(rén)莫(mò)名其(qí)妙的被他(tā)吸引(yǐn)，但因此就说他是(shì)恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议的(de)新(xīn)闻被放大都(dōu)会给当事人造成(chéng)无(wú)法挽回(huí)的后果与(yǔ)影响，以后大家如(rú)果再碰上一(yī)些匪夷(yí)所(suǒ)思的传(chuán)闻(wén)，还(hái)是要多思考思考再决(jué)定要不(bù)要站队。

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