赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部(bù)分。而这个苗族蛊(gǔ)术(shù)又分为黑巫术和白巫术，而这个湘西赶(gǎn)尸(shī)恰恰就是属于(yú)白巫术的(de)。光听这(zhè)个名字(zì)就可以(yǐ)让(ràng)人胆(dǎn)战心惊(jīng)，这(zhè)也是非常让人忌惮(dàn)的一个东西。我们在电视上经常看到一些类似的电视剧和电影等恐怖情节，对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也(yě)是非常的害怕，事实(九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示shí)上真的会有湘西(xī)赶尸这个东西吗？如果(guǒ)真的有的话(huà)，又是(shì)什么原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过查阅(yuè)资(zī)料得知，历史上(shàng)确(què)实有这样的东(dōng)西，所谓的赶尸，并(bìng)不是如电视剧里所说(shuō)的那样。“赶尸”就相当于“背(bèi)尸”而(ér)已，赶尸人将(jiāng)尸体分(fēn)尸以后(hòu)涂上一(yī)些特(tè)制(zhì)的药(yào)水，而分尸以后的尸(shī)体并不(bù)是自己动(dòng)的，而是(shì)由背尸人背在(zài)身上走动的(de)。很多(duō)人可能把背尸人误以为是死者(zhě)了，其实(shí)这些背尸(shī)人身上(shàng)背(bèi)着的才是尸体，这些背着(zhe)尸体(tǐ)的人(rén)将自己的身(shēn)体埋在一个(gè)大黑炮(pào)里边，头上带一顶非常大的草帽子，从(cóng)很远的地方看，就相当于(yú)一具尸体，连面部轮廓都很难看清。而至于(yú)湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他们就是(shì)一个术士，在背尸人的前(qián)边扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给他们(men)引路。而为什(shén)么(me)会惹得很多(duō)人害怕呢？因为(wèi)赶(gǎn)尸(shī)人和背(bèi)尸人两个故意营造(zào)出一(yī)个恐怖的气氛来，不想让其(qí)他(tā)生人接近。同时，这些(xiē)人身上都带着一些特制(zhì)的东(dōng)西(xī)，比如说头目九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示(mù)见等一系列辟(pì)邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的湘西(xī)赶尸的方(fāng)式又是做何而(ér)来呢？
这还要从很久以前(qián)说起，在古(gǔ)代，交通运输(shū)肯定是非常不方便的(de)。有的(de)时(shí)候外出远(yuǎn)门，在外边(biān)遇(yù)害，或者说是死(sǐ)亡了(le)以后。很少会回到自己的故乡。所以很多人就想(xiǎng)出(chū)了这样的一个(gè)方(fāng)法，在湘西就(jiù)有这样的(de)一个方式，那就(jiù)是湘西赶(gǎn)尸(shī)。在很(hěn)久以(yǐ)前的湘(xiāng)西，交通非常(cháng)的闭塞，想要把死(sǐ)在(zài)异乡的尸体运回到故乡的话，也是一件不容易的事情。而360行，行行出状元(yuán)。有的人也(yě)是利(lì)用这个事(shì)情谋得了(le)一些财物，同时也创造出了(le)这一类职(zhí)业。这些人(rén)利用特(tè)殊的方式(shì)，将亲人的遗体运回故乡安葬(zàng)。这个特(tè)殊的(de)方(fāng)式就是我们(men)现在所(suǒ)说的湘西赶(gǎn)尸(shī)。而(ér)在湘西本地人(rén)对这个湘(xiāng)西赶尸也(yě)并不是非(fēi)常的忌讳(huì)，他们大多数称这(zhè)些事情为“走脚”或(huò)者说是“迎喜神”。

湘西赶尸(shī)是(shì)什(shén)么原理

至于他们到(dào)底(dǐ)是怎么做的呢(ne)？仔细(xì)查阅了(le)一番资料以后，发(fā)现(xiàn)古代的这些方式和电视剧里的有异曲同工(gōng)之妙，在联(lián)想(xiǎng)到电(diàn)视(shì)剧(jù)里的那些(xiē)恐怖情节，不免让人从潜意识(shí)里对湘西(xī)赶尸这件事情有一点畏怕(pà)。但其实是并(bìng)不可怕的，只是心(xīn)理作用而(ér)已(yǐ)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸也被(bèi)分为上(shàng)中下(xià)三(sān)法，上(shàng)中(zhōng)下三(sān)法(fǎ)各(gè)有不(bù)同，且法(fǎ)术(shù)也分(fēn)为高中低。上法是由当时最厉害的道士(shì)做法，让死亡(wáng)的(de)人自行走到目的地，这也(yě)是湘西赶尸中最上乘的(de)法术了(le)。而中(zhōng)法是将死者的尸体肢解，把头颅和四(sì)肢(zhī)用药物做防腐处(chù)理以(yǐ)后(hòu)，有背尸者背到目的地，然后前面有一(yī)个(gè)道士指引，身上(shàng)带上辟(pì)邪的东(dōng)西，这也是一(yī)个最(zuì)通用的一个法术(shù)，大多数人(rén)也都选择(zé)去用这个。而下法是由人背(bèi)着尸(shī)体走路(lù)，对于这个方法也不(bù)做(zuò)过(guò)多(duō)的解释了，看完了上(shàng)法(fǎ)和中法以后，相信你对下(xià)法(fǎ)也应该有了大体了解了。

湘西赶尸

当然(rán)在这(zhè)里不得不谈一下让湘西赶尸最上乘的法术(shù)是怎么让尸体自(zì)己(jǐ)动弹的？

这个是充满了(le)神奇色彩的(de)，谁也没有(yǒu)见过，都只是听说而已，但是在(zài)书上却有详细的记载。在人死了以后，道士来了以后，想要利用(yòng)上乘的法赶尸的话，就要对尸体进行一系列的操作。首先(xiān)就是用自己的方法(fǎ)镇住王者的三魂七魄，然后再用符(fú)压(yā)住死(sǐ)者的气魄不出(chū)鞘，在镇住死亡的人(rén)的三魂七(qī)魄以(yǐ)后(hòu)，道士就会(huì)开始念咒(zhòu)，然后贴神符，然后再用特殊的(de)方法把尸体激活，具体的操(cāo)作步骤也(yě)并不是非常的清楚，感兴趣的人可以自行(xíng)去(qù)查阅书籍观看，小编在这里就不一一做解释了。反正最后道士用一系列(liè)的操作(zuò)以后(hòu)，尸体就(jiù)会跟着老道士(shì)走。

湘西赶尸

听说湘西(xī)赶尸也有很多的(de)忌讳，就比如(rú)说在赶尸的时(shí)候，必(bì)须是昼伏(fú)夜出。如(rú)果在晚上(shàng)的时候碰到了活物，那么法(fǎ)术就会被破坏(huài)，尸体就会倒下去(qù)，再也起不来了。所(suǒ)以在古(gǔ)代的时候，所(suǒ)有的赶(gǎn)尸(shī)人(rén)手上(shàng)都有(yǒu)一个铃(líng)铛，他们把(bǎ)这个铃铛(dāng)叫做摄魂(hún)铃，只要有(yǒu)起这(zhè)个铃铛以后(hòu)，人(rén)们听到了这个铃铛的声(shēng)音，就会(huì)自觉(jué)的将家里的所有(yǒu)的家畜全都锁在家里(lǐ)，不让(ràng)出(chū)去(qù)。自己(jǐ)更(gèng)是闭门不出，以免打破(pò)了赶尸(shī)人(rén)赶(gǎn)尸(shī)的路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅只(zhǐ)是(shì)书上看到(dào)的而已，谁也没有(yǒu)见过，我们仅仅只是听说过而已。我们要相信科学(xué)。而至于这个湘西赶(gǎn)尸，很有可能只是一个传说而(ér)已，各(gè)位就当个故(gù)事，看(kàn)看就(jiù)行了，不要太在(zài)意，也(yě)不要(yào)太当真(zhēn)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示