题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理是《题西(xī)林壁(bì)》是(shì)一(yī)首诗中有画的写景诗(shī),又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度(dù)去观察，既要(yào)客观(guān)，又(yòu)要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横(héng)看(kàn)就是(shì)从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识(shí)庐(lú)山(shān)的真实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身(shēn)处其(qí)中往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方(fāng)位、多角度(dù)冷静(jìng)客(kè)观地(dì)去观察与分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客观的(de)局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州刺(cì)史，他(tā)特地过(guò)江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自(zì)己独特的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画(huà)出庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景(jǐng)物(wù)中(zhōng)，用形象化的(de)语言表达了一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文各不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致(zhì)具体的(de)描绘(huì)，但(dàn)是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu)两句(jù)“不(bù)识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得(dé)到(dào)的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观感和(hé)哲(zhé)理结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道(dào)理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入它(tā)的内部细(xì)察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出(chū)乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题(tí)西(xī)林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看都呈现(xiàn)不同的(de)稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝州团(tuán)练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其(qí)中往往很(hěn)难(nán)一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物之处(chù),不(bù)是全(quán)方位(wèi).多角度冷静客(kè)观(guān)的深入(rù)观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局(jú)部现象(xiàng)所迷(泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文mí)惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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