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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一，是一(yī)部以记言(yán)为主的语录体散文集，主要以语录和对(duì)话(huà)文体的形(xíng)式记(jì)录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的(de)政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和功利(lì)等(děng)价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学(xué)时(shí)期，其(qí)主(zhǔ)体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的语录(lù)言行记(jì)录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的(de)言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟子的言(yán)行记载(zài)下来(lái)编纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子(zi)相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典的(de)《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大精深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真(zhēn)和善的全体状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合理(lǐ)的社(shè)会关(guān)系与(yǔ)待人接物(wù)的规范(fàn)，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想(xiǎng)的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中(zhōng)的地位日(rì)益提(tí)高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末期著(zhù)名的(de)思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子七十二(èr)人(rén)，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的(de)核心(xīn)学说(shuō)儒家的首代(dài)宗师(shī)，集华夏上古文(wén)化(huà)之(zhī)大成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学(xué)者之一(yī)，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地(dì)区(qū)有深远的影响，这(zhè)些地区又被称(chēng)为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行(xíng)止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身(shēn)失去依存的(de)地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗(ma)要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们(men)掉下来(lái)，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充了四方所有的(de)角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导(dǎo)他的人也释(shì)然(rán)而开心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年(nián)纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三十里为一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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