子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做(zuò)老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意(yì)思是(shì)：小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要(yào)求就是(shì)做老师(shī)的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么(me)到老的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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