君子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的(de)资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)历(lì)来为人们(men)所传诵的名篇(piān)，其中有(yǒu)些(xiē)警句，已成(chéng)为(wèi)勉励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三段，在原文中本(běn)不(bù)相连，但是意(yì)脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻(yù)来说明道(dào)理。

　　这些比喻取(qǔ)之(zhī)于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得(dé)浅显明白(bái)，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明(míng)道理外，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻阐述道(dào)理、证明论点(diǎn)，这(zhè)是本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动(dòng)人(rén)。

君子(zi)非生异也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子(zi)生非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是竖(shù)裤：君子(zi)的资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有什(shén)么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀赋。

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