抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别和(hé)联(lián)系，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别(bié)，抽(chōu)象艺术(shù)和(hé)意(yì)象(xiàng)艺术的(de)区别等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一(yī)体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的(de)理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做象征主义(yì)的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在(zài)创作中表(biǎo)现出的(de)鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神(shén)秘(mì)性(xìng)的(de)抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客(kè氯化钾相对原子质量是多少，)观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的(de)一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个(gè)可见意(yì)象的(de)组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了(le)一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的氯化钾相对原子质量是多少，花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻(má)的(de)人群(qún)中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单(dān)调(diào)的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了(le)心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不(bù)用(yòng)没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的(de)诗(shī)行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过(guò)它(tā)，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流(liú)动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观(guān)念(niàn)和艺(yì)术(shù)风格(gé)虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画(huà)必须模(mó)仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象(xiàng)观(guān)念衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分氯化钾相对原子质量是多少，为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的(de)手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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