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明经和进士的区别,明经和进士两门考(kǎo)试(shì)的(de)内(nèi)容

  明经和进(jìn)士区别(bié)是(shì)起源(yuán)不同、废除(chú)时间不同(tóng)、考试内容不同。

  一、起源不同。

  1、进士:进士(shì)科始于隋朝,是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的科目之一。

  2、明经:明经,始(shǐ)于汉武帝时期,被(bèi)推举(jǔ)者须(xū)明(míng)习经学,故(gù)以“明经”为名(míng)。

  龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

  二(èr)、废除时间不(bù)同。

  1、进士:清末(mò),多数书院都(dōu)变成应举的预备机构,也(yě)被人们(men)视为与学习西学为主的(de)学堂相对(duì)立的旧学的堡(bǎo)垒。

  在当时特定的时代背景中,似(shì)乎学堂代表进(jìn)步,书院代表落(luò)后,尽管有(yǒu)些新式(shì)书(shū)院实际上是(shì)在教育(yù)新学(xué)。辣妹是夸人还是骂人的,辣妹是夸人还是骂人的话>

  在(zài)戊戌变法期间,康(kāng)有为(wèi)不仅奏过(guò)《请废八股(gǔ)试帖楷法(fǎ)改试策论折(zhé)》,而且也上(shàng)过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠(cí)为学堂折(zhé)》。

  当(dāng)时(shí)许多有(yǒu)识之(zhī)士也对书院(yuàn)的(de)弊端大加抨(pēng)击,例如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿(dùn)通省书院禀稿(gǎo)》,便详(xiáng)细列(liè)举(jǔ)过清(qīng)末湖南众多书(shū)院(yuàn)的各种积弊。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令(lìng)所有书(shū)院一律改为学堂,宣告了书院(yuàn)这一(yī)中(zhōng)国传(chuán)统的教育组织形式和进士科一(yī)起随着(zhe)科举(jǔ)制(zhì)度(dù)退出历史(shǐ)舞台(tái)。

  2、明经:嘉(jiā)佑年间,又于进士(shì)、诸科外别设一明(míng)经科,分二经、三经、五经,考(kǎo)试时问大义十(shí)条,试时务(wù)策三条(tiáo),出身同于(yú)进(jìn)士,直至宋神(shén)宗时方(fāng)废除。

  三、考试(shì)内容不同。

  1、进士:进士科除考(kǎo)经学和时务策以(yǐ)外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明经(jīng)科考经学和时(shí)务策。

明经和进士(shì)有(yǒu)什么区别

  明经和进士的区(qū)别在于起源不同、废除(chú)时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不同。

  起(qǐ)源(yuán):明经科始于汉武帝时期,被推举(jǔ)者须明习经学,故(gù)以“明经(jīng)”为名(míng)。

  进士科始(shǐ)于(yú)隋朝,是(shì)唐朝科举制度(dù)取士的科(kē)目之(zhī)一。

  废除(chú)时(shí)间:明经科(kē)是宋神(shén)饥悔宗时废除。

  进士(shì)科(kē)是1901年9月(yuè),朝廷发布上谕(yù),令所有书院一律(lǜ)改为(wèi)学(xué)堂,宣告了书院这一中(zhōng)国传统的(de)教锋(fēng)逗育组织形(xíng)式和(hé)进士科一起随着(zhe)科举制度(dù)退出历(lì)史(shǐ)舞台。

  考试(shì)内容:明经科(kē)考经学和时务策。

  进士科除考经(jīng)学和时务(wù)策以(yǐ)外,还(hái)要“加考诗赋”。

  科举制(zhì)度的积极(jí)影(yǐng)响:

  科举制度的出(chū)现打破(pò)了以往(wǎng)中国政治制度当中(zhōng)传统(tǒng)的世袭制观念,政府决定(dìng)从民(mín)间选拔人才,原(yuán)来(lái)官宦家族(zú)的地位就(jiù)受(shòu)到了威胁,皇(huáng)上这样(yàng)做的目的,就是为了减少传统家族对皇(huáng)权(quán)的制约,整顿政治体(tǐ)制。

  对于(yú)其他国家的影响也是(shì)非(fēi)常深远的,十五至(zhì)十六世纪,这种制度逐渐流传到了(le)东亚的一(yī)些国家,到(dào)了十七(qī)世纪,欧洲辣妹是夸人还是骂人的,辣妹是夸人还是骂人的话的传(chuán)教士(shì)来到中国,将这种特别的选官(guān)制度流传(chuán)到了欧洲,一直(zhí)延(yán)续到今(jīn)天的考试,虽然科举制已经废除,烂基(jī)正但是,它在人(rén)们的(de)心里依然影响巨大。

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