社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)？社(shè)日(rì)节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社(shè)的。关于社日(rì)节(jié)是(shì)什么(me)节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是(shì)什么节日(rì)，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的(de)传统节日(rì)，在古(gǔ)代(dài)的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日子由立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依据(jù)干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历(lì)法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般在农(nóng)历(lì)二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到(dào)播种或(huò)收获的(de)季节，农民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在(zài)中国(guó)南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是(shì)二(èr)月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方(fāng)的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未(w板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示èi)闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地神像，多是(shì)留着(zhe)长(zhǎng)胡子(zi)的(de)慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞(mò)，便按人间(jiān)社会(huì)给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作(zuò)为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的(de)社日情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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