抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概(gài)念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学(xué)思(sī)想在(zài)文学(xué)界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为(wèi)意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的(de)分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束(shù)感情，不(bù)加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的(de)意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中国(guó)古诗(shī)的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了(le)一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根(gēn)儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔(yú)民的(de)我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩(wán)过(guò)后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹(shā)那间(jiān)美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早(zǎo)年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意(yì)象(xiàng)并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自(zì)然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗(shī)行(xíng)短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却形成了(le)某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念，此一(yī)概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期(qī)持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的(de)特质(zhì)都(dōu)在(zài)于尝(cháng)试打破绘(huì)画必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以(yǐ)直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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