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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)，今天小编(biān)就来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中国(guó)传(chuán)统文化的文学、历史、哲学(xué)、天(tiān)文地(dì)理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次诵(sòng)《三字经(jīng)》的同时，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵(hán)中的做人(rén)做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多(duō)得的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠(yōu)五千年灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化之一，它是中华儿女智慧的(de)结晶，它承(chéng)载着一个(gè)民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的教(jiào)育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形(xíng)成的独特的民族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻(qīng)重，并受到全(quán)世界的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以(yǐ)中国历史为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育(yù)以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学(xué)习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复(fù)杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为(wèi)现行教(jiào)育改革所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传(chuán)承中(zhōng)华民族经典(diǎn)传统(tǒng)文化作为新时期德育(yù)教育(yù)发展的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是(shì)把德育放在首位的，一(yī)个人(rén)首先得要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤(xián)们几千(qiān)年(nián)来智慧的结晶(jīng)，它(tā)使(shǐ)我中华民族历(lì)经几千年生生不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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