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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项目(mù)，服(fú)务(wù)里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善(shàn)弹琴(qín)，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉(jué)心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(4斤是多少克，0.4斤是多少克é)峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完(wán)全(quán)听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多(duō)杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也(yě)好他们会推(tuī)出自己店(diàn)里的特色然(rán)后给(gěi)这(zhè)个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在(zài)兴(xīng)起(qǐ)李和(hé)领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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