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文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好(hǎo)事(shì)的(de)。关于莫问前程上一句(jù)是(shì)啥(shá)以及莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前程前面一(yī)句是什么？，莫问前程(chéng)的上一句(jù)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫问前程的(de)意思(sī)

　　莫问(wèn)前程的意思是自(zì)身要(yào)多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问前(qián)程”的意思(sī)是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。河(hé)道(dào)窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突然想出办(bàn)法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但(dàn)行好事，意思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记(jì)载(zài)：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释(zì)身要多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

这句话(huà)传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党员干部身(shēn)上，则(zé)要(yào)求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内容(róng)大致(zhì)有(yǒu)这样几个(gè)方面：一是谈(tán)人及人(rén)际(jì)关系，二是谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是(shì)表达对读书(shū)的看法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文》描述的世界里，人(rén)是虚(xū)伪的，人们为了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世(shì)界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调命运和报应的内容，认为(wèi)人的一(yī)切(qiè)都是(shì)命运安排的，人应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量(liàng)篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部(bù)分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有(yǒu)描述(shù)，认(rèn)为(wèi)忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的主观(guān)能(néng)动性(xìng)，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向(xiàng)善害人(rén)之心不可有，防人(rén)之(zhī)心不(bù)可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要(yào)、孝义的可(kě)贵，这些观(guān)点(diǎn)体(tǐ)现(xiàn)了正统的儒家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思(sī)想(xiǎng)的人都可以从中看到自己(jǐ)认可的格言，使之具有了广泛的代表(biǎo)性(xìng)。

作品评价(jià)

　　一定的文化是一定的(de)社会政治(zhì)经济在观念(niàn)形态上(shàng)的反映，《增广贤文》也不(bù)例(lì)外(wài)。

　　由(yóu)于时代和历史的(de)局(jú)限，必然(rán)打上那(nà)个(gè)时(shí)代的(de)印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理和道德观(guān)念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的(de)内容以个(gè)人为中心，反映(yìng)了当时(shí)及时下(xià)人们普遍存在的自(zì)私(sī)自利、损人利己(jǐ)的思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今(jīn)社会制度下小(xiǎo)市(shì)民(mín)阶层(céng)得过(guò)且过、畏(wèi)缩(suō)苟(gǒu)安(ān)的心理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今(jīn)天已失去了借鉴(jiàn)的(de)意义；还有(yǒu)一些内容含义比(bǐ)较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性，如果不(bù)做正确的理(lǐ)解，就会变(biàn)成(chéng)错误的东(dōng)西(xī)。

　　这些都(dōu)是不符合(hé)时代精神的(de)，我们(men)要在阅读时采取批判(pàn)的态度，明(míng)察(chá)扬弃，批(pī)判继承，吸(xī)取其有营(yíng)养(yǎng)的成分，古为今(jīn)用。