其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么(me)意思古(gǔ)义是不舍昼夜(yè)的舍(shě)指的是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其人(rén)舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录(lù)体散文集，主要以语录和(hé)对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子(zi)的言行，集中体现了(le)孔子的(de)政治、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的(de)道理等(děng)多方(fāng)面(miàn)。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期(qī)孔子设(shè)坛(tán)讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去(qù)世以(yǐ)后，他的(de)弟子和(hé)再传弟子代代(dài)传授他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口头记(jì)诵的(de)语录言行记录下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的(de)意(yì)思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子(zi)的(de)言行记(jì)载下来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗(luó)万(wàn)象(xiàng)，《论(lùn)语》的(de)思想主要有(yǒu)三(sān)个既各(gè)自独(dú)立又紧密(mì)相依的(de)范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心(xīn)深(shēn)处的一种真实的状态，折中真的(de)极致必然是善(shàn)的(de)，这种真和(hé)善的全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的(de)一种合理的社(shè)会关系(xì)与待人接(jiē)物的(de)规范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其(qí)是(shì)原始儒(rú)家(jiā)思(sī)想的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经(jīng)典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三(sān)千，贤弟子七十二人(rén)，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华(huá)夏上(shàng)古文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时社会上最博学者之(zhī)一(yī)，并且被后世(shì)统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日(rì)本(běn)、越南等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这些地(dì)区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心(xīn)天地会(huì)崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存(cún)的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚(jù)集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充(chōng)了四方所有的角落(luò)，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他(tā)字(zì)义：<晚上睡觉抹护肤品晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好/p>

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三(sān)十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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