社日节是什么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什(shén)么节(jié)日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意(yì)义等问题(tí)，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日(rì)节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在(zài)古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据干(gàn)支(zhī)历法来定，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一般在农(nóng)历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神(shén)的地(dì)方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国南(nán)方地区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办(bàn)“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译节习俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社(shè)是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是(shì)祭(jì)祀土(tǔ)地(dì)和(hé)聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木，如(rú)夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色(sè)土为社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方(fāng)白(bái)土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷(jì)神(shén)，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或(huò)用四块(kuài)石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是(shì)以石头作(zuò)为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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