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融为一体到底有多舒服,两人融为一体的描写

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  仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)。

  仲尼曰:“子巧(qiǎo)乎!有道(dào)邪?”曰:“我(wǒ)有道也。

  五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì),则失者锱铢;

  累三而不坠,则失者十一(yī);

  累五而(ér)不坠,犹掇(duō)之也。

  吾处身也,若厥株(zhū)拘;

  吾执臂也,若槁木之枝;

 融为一体到底有多舒服,两人融为一体的描写 虽(suī)天地(dì)之大,万物之多,而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

  吾不反不侧,不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì),何为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰:“用志(zhì)不分,乃凝(níng)于(yú)神,其痀偻丈人之谓乎!”

佝偻承蜩原文及翻译

  该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事,借此喻彼,以小喻大。

  原文入下。

  仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩,犹掇之也。

  仲尼曰(yuē),子巧乎,有道(dào)邪。

  曰(yuē),我有道也(yě)。

  五六月累丸二而不(bù)坠,则失(shī)者锱铢,累三(sān)而不坠(zhuì),则失者(zhě)十一让困,累五(wǔ)而(ér)不坠,犹掇(duō)之也。

  吾处(chù)身也,若厥株拘,吾执臂也(yě),若槁木之枝,虽天地之大,万物(wù)之多(duō),而(ér)唯(wéi)蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

  吾不反(fǎn)不侧,不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼,何为而不得。

  孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰,用志不(bù)分,乃凝于神,其_偻丈人之谓乎。

  1、翻译。

  孔子(zi)到楚国去,经过树(shù)林,看见一(yī)个驼背老人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉(chán),就好像在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

融为一体到底有多舒服,两人融为一体的描写>  孔子说(shuō):“先生真是巧啊,有门道吗。

  驼背老人说,我有(yǒu)我的办法。

  经(jīng)过(guò)五六个月的融为一体到底有多舒服,两人融为一体的描写练习,在竿头累叠(dié)起(qǐ)两个丸子(zi)而不(bù)会(huì)坠(zhuì)落,那么(me)失手的(de)情况已(yǐ)经很少(shǎo)了,迭起三个丸(wán)子而不坠落,那么失手的情况十(shí)次(cì)不会超过一(yī)次了,迭起(qǐ)五(wǔ)个(gè)丸子而不坠落(luò),也就会像在(zài)地面上拾(shí)取一样容易。

  我立定身子,犹如临近地面的断木,我举竿的手臂,就像枯木的树(shù)枝(zhī),虽然天(tiān)地很(hěn)大,万物品类很多,我一心只注意蝉的(de)翅膀,从不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼(pàn),绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵,为什(shén)么不能成功呢。

  孔子(zi)转身对弟子(zi)们说:“运用(yòng)心志不分散(sàn),就是(shì)高度凝聚精神,恐怕说的(de)就是这位驼(tuó)背的老人吧。

  2、说明了凡事只要(yào)专心(xīn)致志,排除外界的一(yī)切干扰,艰苦努力,集(jí)中精力,勤学(xué)苦练,并持(chí)之以恒,就一定(dìng)能(néng)有所成(chéng)就,即使先天条(tiáo)件不足也不(bù)例外。

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