赶(gǎn)尸是苗(miáo)族蛊术的一(yī)种，是楚巫文化的一部分。而(ér)这个苗族蛊术又(yòu)分(fēn)为黑巫术(shù)和白巫术，而(ér)这个湘西赶尸恰恰就是属于白巫(wū)术的。光听这个名(míng)字就可以让人胆战心(xīn)惊，这也是(shì)非常让人忌惮(dàn)的一(yī)个东西。我们在(zài)电视上经(jīng)常看(kàn)到一些类(lèi)似的电视剧和电影等(děng)恐怖情节，对湘西赶尸也是非常的害怕，事实上真的会有湘西赶尸这(zhè)食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思个东西吗(ma)？如果真的有的话(huà)，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过查阅资料得知，历史上确实有这样的(de)东西，所谓的赶尸，并不是(shì)如电(diàn)视剧里所(suǒ)说的那样。“赶尸”就相当(dāng)于“背尸”而(ér)已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以(yǐ)后涂上一些(xiē)特制的药水(shuǐ)，而(ér)分尸以后的(de)尸(shī)体并(bìng)不是自己动的，而是由背(bèi)尸(shī)人背(bèi)在(zài)身上走动的。很多人可能把(bǎ)背尸人误以为是(shì)死(sǐ)者了，其实这些背尸人(rén)身上背着的(de)才是尸(shī)体，这些背(bèi)着尸体的人将自己的(de)身体埋(mái)在一(yī)个大黑炮里边，头(tóu)上带一(yī)顶非(fēi)常大的草(cǎo)帽子，从很远的地(dì)方看，就相(xiāng)当于一具尸(shī)体，连面部(bù)轮(lún)廓都很(hěn)难(nán)看清。而至(zhì)于湘西(xī)赶尸的(de)赶尸人又是谁呢？其实(shí)他(tā)们就是一个术士(shì)，在(zài)背(bèi)尸人的(de)前边(biān)扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给(gěi)他们引路。而为什么会(huì)惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸(shī)人两个(gè)故(gù)意营造(zào)出一个恐怖的气氛来，不(bù)想让其他生人接近。同(tóng)时，这些人身上(shàng)都带着(zhe)一些特制的东(dōng)西，比如说头目(mù)见等一系(xì)列辟(pì)邪的(de)东(dōng)西。

湘西赶尸真(zhēn)的(de)会有吗(ma)

而这样的湘西赶尸的方式又是做(zuò)何而来(lái)呢？
这还(hái)要从很久以前说(shuō)起，在古代，交通(tōng)运输(shū)肯定(dìng)是(shì)非常不方便(biàn)的。有(yǒu)的时(shí)候外出远门，在外(wài)边(biān)遇害(hài)，或者说是死亡了以后。很少会(huì)回到自(zì)己(jǐ)的故乡。所以很多(duō)人就想出了这样的一个方(fāng)法，在湘(xiāng)西就有这样的一(yī)个方式，那(nà)就是湘西赶尸(shī)。在很久以(yǐ)前的(de)湘西，交通非常(cháng)的(de)闭塞，想要(yào)把死在异乡(xiāng)的尸体运(yùn)回(huí)到故乡的话，也是(shì)一(yī)件不容易(yì)的事情(qíng)。而(ér)360行，行行出状(zhuàng)元。有的人(rén)也是(shì)利(lì)用这(zhè)个事情谋得了一些财物，同时也(yě)创造出了这一类职(zhí)业。这些人利用特(tè)殊的方式，将亲人的遗体运回(huí)故乡安葬。这(zhè)个(gè)特殊的方式就是(shì)我们现在所说的湘西赶尸。而(ér)在湘(xiāng)西本地人对这个湘西赶尸也并不是非常的忌(jì)讳，他(tā)们大多数称这些事情(qíng)为“走脚”或者说是(shì)“迎喜(xǐ)神”。

湘(xiāng)西赶尸是(shì)什么原理(lǐ)

至于他们到底(dǐ)是怎么(me)做(zuò)的(de)呢？仔(zǎi)细(xì)查(chá)阅了一(yī)番资料以后，发现古代的这些方式和电(diàn)视剧(jù)里的有异曲同(tóng)工之(zhī)妙(miào)，在(zài)联想到电视剧里的那些恐怖情节，不免让人(rén)从(cóng)潜意识里对湘西赶尸(shī)这(zhè)件事情有(yǒu)一点畏怕。但其实是(shì)并不可怕(pà)的，只是心理作(zuò)用而已(yǐ)。

湘西赶尸也被分为(wèi)上中下三法(fǎ)，上中下三(sān)法各(gè)有不同，且法(fǎ)术也(yě)分为高中低。上法是由当时最(zuì)厉害(hài)的道士做法，让死亡的人自行走到目(mù)的(de)地，这也(yě)是(shì)湘西赶尸中最上乘的(de)法术了。而中(zhōng)法(fǎ)是将死者的尸体肢(zhī)解(jiě)，把头颅和四肢用药物(wù)做防腐处理以后(hòu)，有(yǒu)背尸(shī)者背到目(mù)的地，然后前面有一个(gè)道(dào)士指引，身上带上辟邪的东西，这也是一个(gè)最通用(yòng)的一个法(fǎ)术，大多数人也都选择(zé)去用这个。而下法是由人背着(zhe)尸体走路，对于(yú)这(zhè)个(gè)方(fāng)法(fǎ)也不(bù)做过(guò)多的解释了(le)，看完了(le)上(shàng)法和(hé)中(zhōng)法以(yǐ)后，相信你对(duì)下法也(yě)应该有了大体了解(jiě)了。

湘西赶尸

当然(rán)在(zài)这里不得不谈(tán)一(yī)下让湘西赶(gǎn)尸最(zuì)上乘的法术(shù)是怎么让尸体自己(jǐ)动(dòng)弹(dàn)的(de)？

这个是充(chōng)满了神奇(qí)色彩的，谁也没有见过，都只(zhǐ)是听说而已，但是在(zài)书(shū)上(shàng)却有详(xiáng)细的记载。在人死了以后，道士来了以后，想要(yào)利用上乘的法赶尸(shī)的(de)话，就要对(duì)尸体进行(xíng)食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思一系列的(de)操作。首(shǒu)先就是用(yòng)自己的方法镇(zhèn)住王(wáng)者(zhě)的三魂(hún)七(qī)魄，然(rán)后再用(yòng)符压住死者(zhě)的(de)气魄不出鞘，在(zài)镇住(zhù)死亡的人(rén)的三魂七魄以后，道士就(jiù)会开始(shǐ)念(niàn)咒，然后贴神符，然后再用特殊的方(fāng)法把尸体激(jī)活(huó)，具体的操作步骤也(yě)并不是非常(cháng)的清楚，感兴趣的人(rén)可以自行去查阅(yuè)书籍观看，小编(biān)在这里就不一一做解释了。反正最后道士用一系列的操作以后，尸(shī)体就会跟(gēn)着(zhe)老(lǎo)道士走。

湘(xiāng)西赶尸

听说(shuō)湘西赶尸(shī)也有(yǒu)很多(duō)的(de)忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须是昼伏(fú)夜出。如果在晚上的时候碰到了活(huó)物，那么法术(shù)就会被破坏，尸体就会(huì)倒(dào)下去，再也起不来了。所以在古代(dài)的时候(hòu)，所有的赶尸(shī)人手(shǒu)上(shàng)都有一(yī)个(gè)铃铛，他们把(bǎ)这个(gè)铃铛叫做摄魂铃，只要有起这(zhè)个铃(líng)铛以后，人们(men)听到了这个铃铛的声(shēng)音，就会自觉的(de)将家里的所有的家畜全都(dōu)锁在家里，不让出去。自(zì)己更是闭门不出，以免打破(pò)了赶尸人赶尸的路(lù)。

湘西赶尸

当然，这个仅仅(jǐn)只(zhǐ)是书上看到的(de)而已，谁(shuí)也没有见过，我们仅仅只是听(tīng)说过而(ér)已。我们要相信科学。而至于这个湘西(xī)赶尸，很有(yǒu)可(kě)能只是(shì)一(yī)个传说而(ér)已，各位就当个故事，看看(kàn)就行了，不要太(tài)在意，也(yě)不要(yào)太当真。

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