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  高山流水比喻知耳朵旁的字有哪些字,带右耳朵旁的字有哪些(zhī)音难(nán)遇或乐曲(qū)高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志在高(gāo)山,钟子期曰:‘善哉,峨峨(é)兮(xī)若(ruò)泰(tài)山。

  ’志在流水(shuǐ),曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高山(shān)流水(shuǐ)的(de)意思(sī)

  1.也(yě)说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín),钟子期(qī)善听琴。

  一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时,琴声(shēng)时若高山,时若流水,只有钟子期(qī)能领会其(qí)中的含意。

  后来(lái)就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

  也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

  清代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传(chuán)最广(guǎng)的(de)曲目之(zhī)一。

高山流(liú)水(shuǐ)的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦,钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

  有次(cì),伯(bó)牙来到泰山(shān)(今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟(guī)山)北面游览时,突然遇到了(le)暴雨(yǔ),只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

  刚开始,他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲;

  接着(zhe),他又演奏了(le)山崩似(shì)的乐音(yīn)。

  恰(qià)在此时,樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在(zài)临近的一(yī)丛(cóng)野(yě)菊后(hòu)叫(jiào)道:”好曲!真是(shì)好曲!”原来(lái),在山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨,听到伯牙弹(dàn)琴(qín),不(b耳朵旁的字有哪些字,带右耳朵旁的字有哪些ù)觉(jué)心旷神怡,在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le),听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

  俞伯(bó)牙听到赞语,赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子(zi)期(qī)打(dǎ)过招呼,便又继续弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神(shén)于高山,赋意在曲调之中,钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的山啊(a)!”伯牙又沉思于流水(shuǐ),隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙(miào)啊(a),浩(hào)浩荡荡,就如同(tóng)江河(hé)奔(bēn)流一样呀(ya)!”

  伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲,钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它的(de)意旨和情(qíng)趣,这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功(gōng)夫实在(zài)是太(tài)高明(míng)了,您所说(shuō)的(de)跟我心里想的真是完全(quán)一样,我的(de)琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢?”

  二(èr)人于是(shì)结为知音,并约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴(qín)。

  可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时(shí),得知钟子期不久前已经因病去世。

  俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤(shāng)感,难以用(yòng)语言表(biǎo)达,于是就摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音(yīn)。

高(gāo)山流(liú)水造句(jù)

  1、他的(de)作品虽然动听,可惜高山(shān)流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng),三月不(bù)知肉味(wèi)。

  3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐,真是人间难得几(jǐ)回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水,难有人(rén)欣赏。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲,有如高山流水,听得(dé)人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

  夜(yè)场里(lǐ)的高(gāo)山流水是:是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

  指的是上面(miàn)一个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子,然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

  不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会(huì)推出(chū)自己店(diàn)里的特(tè)色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字,来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的(de)店(diàn)里来消费。

  高(gāo)山流水(shuǐ)服务(wù):

  意(yì)思是采(cǎi)耳,采耳是一个(gè)专业术(shù)语,意思(sī)指掏耳朵。

  起源于民间,民间的(de)掏耳朵,工具比较(jiào)简陋,一(yī)般都是(shì)就(jiù)地取(qǔ)材,一支(zhī)竹(zhú)签,一根细棍(gùn)子,就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具(jù)。

  采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地(dì)区,越是有社会地位的群体,在(zài)巨大的工作压力下,似乎越容易(yì)缺乏,只有(yǒu)达官(guān)贵人才能(néng)享受。

  随着社会的不(bù)断发(fā)展,采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面,还(hái)是(shì)在兴起李和领域方面,都有(yǒu)了(le)实质(zhì)性的突破。

  尤其是在明末(mò)清初(chū)时,采耳开始流(liú)入民间,并融入到了(le)传(chuán)统(tǒng)理(lǐ)发行业,在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没,得到了保(bǎo)存与发(fā)展(zhǎn)。

  一(yī)度成为(wèi)皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目,由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵师傅,常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

  而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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