赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一(yī)部分。而(ér)这个苗族蛊(gǔ)术又分为黑巫术和白巫(wū)术，而这个湘西赶尸恰恰就是(shì)属于(yú)白(bái)巫术的。光听这个(gè)名字就可以让(ràng)人胆(dǎn)战心惊，这也是(shì)非常让人忌惮的(de)一个东西。我(wǒ)们(men)在电视上经(jīng)常看(kàn)到一些(xiē)类(lèi)似(shì)的电视剧和电影等恐(kǒng)怖情节，对湘西赶尸(shī)也是非常的害怕，事实上真的会有湘西赶尸这个东西吗？如果(guǒ)真的有的话(huà)，又是什(shén)么原理呢(ne)？

湘西赶尸

经(jīng)过查阅(yuè)资料(liào)得知(zhī)，历史(shǐ)上(shàng)确(què)实有这样(yàng)的东(dōng)西，所谓的(de)赶(gǎn)尸，并(bìng)不是如电视剧里(lǐ)所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人(rén)将(jiāng)尸体分尸(shī)以后涂上一(yī)些(xiē)特(tè)制的(de)药水(shuǐ)，而分尸(shī)以后的尸体并不是(shì)自(zì)己(jǐ)动的，而(ér)是(shì)由背尸人背在身(shēn)上走动的。很多人可能(néng)把背尸人误以为是(shì)死者了，其(qí)实(shí)这些背尸人(rén)身上背(bèi)着的才(cái)是尸体，这(zhè)些背着尸体(tǐ)的(de)人将自(zì)己(jǐ)的身体埋在一个大(dà)黑(hēi)炮里(lǐ)边，头(tóu)上带一顶非(fēi)常(cháng)大的(de)草(cǎo)帽子，从很(hěn)远(yuǎn)的(de)地方看(kàn)，就相当于一具尸体，连面部(bù)轮廓都(dōu)很(hěn)难看清。而至于湘(xiāng)西赶尸(shī)的赶尸人又是(shì)谁呢？其实他们就是一个术士，在背尸(shī)人的前边扔黄纸(zhǐ)，摇(yáo)铃铛(dāng)，给他(tā)们引路。而为什么会惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸人两个故(gù)意营造出一个恐(kǒng)怖的气氛来，不想让其他生(shēng)人(rén)接近。同(tóng)时，这些人身(shēn)上(shàng)都带(dài)着一些特制的东(dōng)西(xī)，比如说头目见等一系列辟邪的(de)东西。

湘西赶尸真的会(huì)有吗

而这样的湘西(xī)赶尸的(de)方式又是做何而来呢？
这(zhè)还要从(cóng)很久以前说起，在古代，交(jiāo)通运输(shū)肯定是(shì)非常不方(fāng)便的。有的时候外出远(yuǎn)门，在外边(biān)遇害，或者说是死亡了以后(hòu)。很少会回到自(zì)己的故乡(xiāng)。所以很多人就想出了(le)这样的(de)一(yī)个方(fāng)法(fǎ)，在湘(xiāng)西就有这(zhè)样的一个方式(shì)，那就是湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸。在很久以前的湘(xiāng)西(xī)，交通非常的(de)闭(bì)塞，想要(yào)把(bǎ)死(sǐ)在异乡的尸体(tǐ)运回到故乡的话，也(yě)是一(yī)件不容(róng)易的事情。而360行(xíng)，行行出状元。有的人也是利用这个(gè)事情(qíng)谋得了一些(xiē)财(cái)物，同时也(yě)创造出了这一类职(zhí)业。这些人利用特殊的(de)方式，将(jiāng)亲人的遗(yí)体(tǐ)运回故乡(xiāng)安葬。这个特殊的方式就是我(wǒ)们(men)现在所(suǒ)说的湘西赶尸(shī)。而在湘(xiāng)西本地人对这个(gè)湘西赶(gǎn)尸也并不是非常(cháng)的忌讳，他们(men)大多(duō)数称(chēng)这些事情(qíng)为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是(shì)什么原理

至于(yú)他们(men)到底是怎么做的(de)呢？仔(zǎi)细查阅了一番资料以后，发现古代的(de)这些方式和(hé)电视剧里的有异曲同工之(zhī)妙，在联(lián)想(xiǎng)到电视剧里的(de)那(nà)些恐怖情节，不免(miǎn)让人(rén)从潜意识(shí)里(lǐ)对湘(xiāng)西赶尸这件事(s大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁hì)情有一点畏怕。但其实是并不可怕的，只是心理作用(yòng)而(ér)已。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)也被分(fēn)为上中下三法(fǎ)，上(shàng)中下(xià)三法各有不(bù)同，且法术也(yě)分为高中低。上法是由当时最厉害的道(dào)士(shì)做法，让死(sǐ)亡的人自行走到目的地，这也(yě)是湘西赶尸(shī)中最上乘(chéng)的法(fǎ)术了。而中(zhōng)法(fǎ)是将死者的尸体肢解，把头颅和四(sì)肢(zhī)用药物(wù)做(zuò)防腐(fǔ)处理(lǐ)以后，有背尸者背到目的(de)地，然后前面有一(yī)个道士指引，身(shēn)上(shàng)带上辟(pì)邪的东西，这(zhè)也是一个(gè)最通用的一(yī)个法术，大多数(shù)人也(yě)都(dōu)选择去用这(zhè)个(gè)。而下(xià)法是由(yóu)人背着(zhe)尸体走(zǒu)路，对于这个(gè)方法也不做过多的解释了，看(kàn)完了上法和中法(fǎ)以后，相信你对下(xià)法也应该(gāi)有(yǒu)了大体了解了(le)。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈一下让湘西赶尸最上乘的法术是怎么让尸体(tǐ)自己(jǐ)动弹的？

这(zhè)个(gè)是(shì)充满了神奇(qí)色彩的，谁也没有见(jiàn)过，都(dōu)只是听说而已，但是(shì)在书上却有(yǒu)详细的记载。在人死了以(yǐ)后，道士来了以后，想要利用(yòng)上乘的(de)法赶(gǎn)尸的(de)话，就要对尸体进行一系(xì)列的操作。首先(xiān)就是(shì)用自(zì)己的(de)方法镇住(zhù)王者的三魂七魄，然后再(zài)用符(fú)压住死者的(de)气魄不出鞘，在镇住死亡(wáng)的人的三魂七魄以(yǐ)后，道士(shì)就会开始念咒，然后(hòu)贴神符，然后(hòu)再用特殊(shū)的方法把(bǎ)尸体激活，具体(tǐ)的操作步(bù)骤也并不是非常的清楚，感兴趣(qù)的人(rén)可以自(zì)行(xíng)去查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这(zhè)里就不一一(yī)做(zuò)解释了。反正(zhèng)最后道(dào)士用一系列的操(cāo)作以(yǐ)后，尸体(tǐ)就(jiù)会跟着老道士走。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

听说湘西赶尸也有很多(duō)的忌讳(huì)，就(jiù)比如说在(zài)赶尸的时候，必须是昼伏(fú)夜出。如果在晚上的时候碰到了活(huó)物，那么(me)法术就会被破坏(huài)，尸体(tǐ)就会倒下(xià)去，再也起不(bù)来了。所以(yǐ)在(zài)古(gǔ)代(dài)的时(shí)候(hòu)，所有的赶尸人(rén)手上都有(yǒu)一(yī)个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂(hún)铃，只要有起这个铃(líng)铛以后，人们听到了这个铃(líng)铛的声音，就会自觉的将家里的所有(yǒu)的家畜全都锁在家里(lǐ)，不让(ràng)出去。自己更是(shì)闭门不出，以免打破了赶尸(shī)人赶尸的(de)路。

湘西(xī)赶尸

当然(rán)，这个仅(jǐn)仅只(zhǐ)是书上看到的而已(yǐ)，谁(shuí)也(yě)没有(yǒu)见(jiàn)过，我们仅仅只是听(tīng)说过而已。我们要相信科(kē)学。而至于这个湘(xiāng)西赶尸，很有可能(néng)只(zhǐ)是一(yī)个传说(shuō)而已，各位就当(dāng)个故(gù)事，看看就(jiù)行(xíng)了，不要太在意(yì)，也不要太当真。

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