割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集中在(zài)埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不(bù)是一个正确(què)的(de)做法，这次(cì)我们就来了解一些(xiē)犹太(tài)人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在(zài)很小的(de)时候，对(duì)于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其(qí)实在如今的文(wén)明社会看起来的话是很不人道的，那(nà)么割(gē)礼究(jiū)竟是(shì)割的什么地方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有国家在(zài)延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的(de)时(shí)候就(jiù)流(liú)传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时(shí)的(de)人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也(yě)没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝(dì)对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要(yào)去救(jiù)这些自己子(zi)民，所以他在人(rén)间挑选了一(yī)个人，他和(hé)这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去(qù)做事(shì)情，那么他就会得到所(suǒ)有的福(fú)报(bào)，而且(qiě)他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子(zi)给他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)的儿子(zi)饼(bǐng)子(zi)是以(yǐ)实玛利(lì)，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了(le)自(zì)己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多(duō)的恩典(diǎn)的。偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗兰的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接受割礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的(de)话，那么就不是(shì)神赐福(fú)的人(rén)，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了(le)割礼，目的是要(yào)证明(míng)自己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己后代的(de)子子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么(me)就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就(jiù)成了(le)犹太(tài)人的一种的(de)传统，孩子在出(chū)生8天之后(hòu)就要进行(xíng)割礼。

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