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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么(me)时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期，此时的(de)礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局部(bù)的破坏(huài)，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后期(qī)，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末(mò)期周王的(de)统治不(bù)断受到外族的侵扰，而王(wáng)室(shì)内部(bù)各阶级的矛盾也在(zài)不断激(jī)化，周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面对这种灾(zāi)难的(de)时候，各阶级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分(fēn)封制，土地经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际(jì)控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志(zhì)，从前(qián)至高无上的周王室(shì)能和诸侯国达(dá)成如此平等的契(qì)约，这(zhè)本(běn)身(shēn)就(jiù)是因(yīn)为(wèi)自身地(dì)位下降，能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻(xū)葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让自身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大(dà)体(tǐ)情况

　　周武王灭商(shāng)后建立(lì)了西(xī)周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附近分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王室(shì)御外的屏(píng)障，也为统治(zhì)者(zhě)的治(zhì)理提(tí)供便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分(fēn)发(fā)达(dá)，种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁(fán)多，基本(běn)包括了后世所有的基(jī)本品种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建(jiàn)立(lì)了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期的由盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对外(wài)大规模用兵之外，还对内加(jiā)强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两次大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐(lè)制度(dù)遭到(dào)了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出(chū)现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子(zi)感叹西周(zhōu)森严等级的分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释(shì)义为伦理道德文化的日(rì)渐(jiàn)散失导(dǎo)致人(rén)心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年(nián)之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三(sān)年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章制(zhì)度遭到(dào)极(jí)大(dà)的破坏，寓意(yì)社会制度和文(wén)化(huà)秩序(xù)遭(zāo)遇(yù)重大变局，驱需内圣外(wài)王之人(rén)改进。

　　礼在中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)是社会的典章制度和道德规(guī)范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由此也(yě)引simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服起对(duì)与礼乐密切相关(guān)的文simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健全之时(shí)期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会(huì)现(xiàn)实(shí)掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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