贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)”的意思是：贪(tān)：释义(yì)：欲求多、不知(zhī)足的。

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贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的(de)对应一(yī)句(jù)

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲(yù)求多(duō)、不知足。

　　拼(pīn)音(yīn)：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是(shì)指怒，生气；

　　二是指(zhǐ)对人不满(mǎn)，怪罪(zuì)，仇恨心和愤(fèn)怒心。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛(shèng)气(qì)也(yě)。

　　从(cóng)口，真声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒(nù)、嗔视(shì)、嗔责(zé)。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻辑(jí)，思维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂(kuáng)；

义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思　　持久不止；

　　天真的昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对(duì)某事或某人非常着迷；

　　对某些事物难(nán)以自拔无法(fǎ)自(zì)拔，同“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处(chù)：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做事费得时间(jiān)长；

　　慢也可以解释(shì)为态(tài)度冷淡(dàn)、没(méi)礼貌(mào)、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音：m义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思àn。

　　出(chū)处(chù)：《左传·襄公三(sān)十一年(nián)》：“我(wǒ)远而(ér)慢之(zhī)。

　　”

　　组词(cí)：且慢(màn)、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本义是(shì)迷(mí)惑，引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估(gū)计、畏惧、类(lèi)似(shì)、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后(hòu)汉(hàn)书·范升传》：“愿陛下疑(yí)先帝之所疑(yí)，信先帝之所信(xìn)，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑(yí)惑(huò)、猜疑、嫌疑义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思、质疑。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一句(jù)是什么(me)？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是(shì)：怨恨(hèn)恼怒烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五(wǔ)种心会使人造作恶业，像毒药会妨碍人的(de)修行(xíng)，故称为五毒心。

　　清(qīng)除五毒(dú)心是修(xiū)行者的重要工作(zuò)，若(ruò)五毒心不除(chú)而修禅定，则终究是邪定；修(xiū)大(dà)神通或(huò)各种玄(xuán)妙大(dà)法，若五(wǔ)毒心尚存，则(zé)可能会变成魔(mó)通(tōng)或各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲(yù)修佛道(dào)必(bì)先除五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸，一个成熟的人握住(zhù)自己(jǐ)快乐的钥匙(shi)，他不期待(dài)别(bié)悔纤春人使他快乐，反而能将快乐与幸福带(dài)给别人(rén)。

　　世人的理解：

　　其(qí)实(shí)普通人(rén)在酒桌上都懂得适可而止，并非(fēi)别人让我们饮多少我(wǒ)们就饮(yǐn)多少，都会担心(xīn)饮(yǐn)多了会(huì)醉，会失态，会干傻事(shì)儿(ér)，这种(zhǒng)能自我约束的竖或行(xíng)为，遵纪守法(fǎ)等等(děng)就是一(yī)种(zhǒng)持戒(jiè)的(de)表现。

　　因此学佛不(bù)能(néng)太刻板(bǎn)和(hé)迂腐(fǔ)，并非是我们滴酒不沾就正确。

　　我们要以智(zhì)慧心(xīn)明白戒律产生的(de)初(chū)衷和目的是什么，戒律绝不是修行的(de)目(mù)的，只是一种防患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它(tā)是有了漏洞才会有(yǒu)“补丁”，我相(xiāng)信释迦(jiā)牟尼(ní)佛(fú)若是现在驻(zhù)世的(de)话，订制的戒律肯(kěn)定会(huì)根据具(jù)体情况的不同而碧(bì)耐有(yǒu)所(suǒ)调整。

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